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古代的人口販賣是怎么回事

時間:2020-03-10 10:46:43編輯:羅生門橘子

人口販賣有著悠久的歷史,在中國至少有四千年歷史。被販賣者,最早是罪犯、戰俘、欠債的平民以及奴隸,他們因為失去了人身自由,被像商品一樣賣來賣去。到了封建社會,買賣人口仍然很猖獗,屢禁不止。古代人口的販賣分得很細,有的販賣是國家允許的,遇到特殊的年代,甚至皇帝下詔支持。但對于國家不支持的販賣,古代的打擊力度也很大,販賣者是殺頭之罪的。

販賣人口,在中國至少在夏朝就存在了。進行奴隸社會以來,奴隸的最方便來源,便是罪犯、戰俘及欠債還不起的平民。而奴隸因為失去自由,形同商品,因此是可以買賣的。夏朝末朝的名相伊尹便是個奴隸出身,且是奴隸世家,因為他的父親是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師,母親是居于伊水之上采桑養蠶的奴隸,他自己作為陪嫁的奴隸去了商地,可以說是“官賣”。伊尹是個奴隸也是個賢才,商湯“買”到了他可說是所“買”得人,幫助商湯打下了六百年天下;另一名賢相傅說,也是個奴隸,但傅說是個“自賣”型,因生活窮厄自賣自身去當勞工,《韓非子》一書說記載“傅說轉鬻,舂于深巖以自給”,最后傅說被武丁訪賢,輔佐武丁實現了“武丁中興”;第三名賢相百里奚也是個奴隸,秦穆公用五張黑羊皮有價格從市場里買回,所以被稱為“五羖大夫”,為了怕引起楚成王的注意,秦穆公“貴物賤買”,買百里奚的價格,就是一個普通奴隸的價格。

周代時,出現了專門負責人口買賣的官員,稱為“質人”。《周禮·地官》記載,“質人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異”,將“人民”與貨物、牛馬、兵器、車輦和奇珍異寶并列,成為交換的商品。當然這個“人民”并非平民,而是奴隸。奴隸成交后是需要開發票的,稱為“質劑”。西漢初年鬧災荒,漢高祖劉邦公開下令可以買賣人口,“高祖乃令民得賣子,就食蜀漢”,當然,這個買賣人口是有序進行的,目的是為了活命。因為那個時期的災荒已造成“人相食”,饑民餓死了一半。與其活活餓死,哪如被賣了有口飯吃保存性命。因為四川那個地方沒有鬧災荒,所以很多人被賣到了四川。

東晉時期,買賣人口成為國家稅收的一部分,史載“晉自過江,凡貨賣奴婢馬牛田宅,有文卷,率錢一萬,輸估四百入官,賣者三百,買者一百。無文卷者,隨物所堪,亦百分收四,名為散估”。

一直到清朝,仍然有可以買賣人口的法律條文存在,雍正、乾隆年間,政府允許外省民人到貴州收買“窮民子女”,條件是必須通過“官媒”,地方官府在“賣身契”上加蓋印章證明,且一次購買不超過四五人,“貴州經驗”成功后,通過官媒買賣人口的法律又擴大到云南。在幾千年的歷史中,販賣人口的合法化有兩大特征,一是被賣人同意被賣,稱為“和賣”或“自賣”,二是通過官媒,有國家正式的賣身契。賣身契和房契、地契一樣,具有法律約束作用,被賣者或成為奴仆,或成為婢妾。古代的大家士族里,家里豢養的家奴與婢妾,大多是通過合法的買賣渠道而來的。

買賣人口,還分為“活賣”與“絕賣”。活賣也叫典賣,可以贖回的。因為生活困難,規定一定期限和條件,到時候再將賣出去的人口贖回來。比如典妻,丈夫把妻子典賣出去,等以后日子好了籌夠錢再把老婆贖回來。另一種叫“絕賣”,也就是一次性交易,賣了就沒有贖回的權利了。比如那些被賣到妓院里的娼妓,或終身為奴的人。想把他(她)再贖身,要花費超過當年數倍乃至幾十倍的價格。杜十娘被李甲贖走,就屬于這種情況。著名的梁紅玉,也是韓世忠從妓院里贖出來的。

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