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佛教中六根清凈是什么意思

時間:2020-03-16 10:03:18編輯:羅生門橘子

中華俗語文化中,經常出現“六根清凈”這個名詞,一般以為出了家,一定就是六根清凈的人,一旦沾染了一點男女錢財的習氣,便說他們“六根不凈”。至于什么叫做六根,什么又叫做六根清凈呢?六根,是指生理學的全部范圍。

六根、六塵、六識的形成,稱為十八界。六根是屬于生理學,加上六塵的物理學及六識的心理學,便是一個人的總和。就好比六根是鏡子,六塵是被鏡子所照的影像,六識是判別鏡中所照影像的人。

什么是六根六塵和六識呢?

眼、耳、鼻、舌、身、意稱為六根,也就是生理學上的神經官能。眼有視神經,耳有聽神經,鼻有嗅神經,舌有味神經,身有感觸神經,意有腦神經,這些部是心與物的媒介的根本,所以稱為六根。

六塵就是從六根所接觸的對象上來說的,眼根所見的顏色和形色,耳根所聽的聲音,鼻根所嗅的香臭,舌根所嘗的味道,身根所觸的粗細冷熱與濕滑等。

那么,為什么要稱為六根清凈呢?

佛家認為六根是六識的工具,眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有瞋,貪與瞋,是由無明──煩惱而來,合起來,就是“貪、瞋、癡”的三毒交加。人為善作惡,都是六根的作用。

為何六識、六根、六塵?

其一,六識:眼、耳、鼻、舌、身、意

其二,六根:眼、耳、鼻、舌、身、意

其三,六塵:色、聲、香、味、觸、法

又據《法華經及涅槃經》記載,能得六根清凈,便可六根互用,所謂六根互用,那是說,六根之中的任何一根。均可兼備其他五根的功能,眼能見色,也能聞聲、嗅、香、嘗味等,耳能聞聲,也能見色、嗅香、嘗味等,鼻根、舌根、身根、意根,也是一樣。

六根清凈了,就是六根而執取六塵,六塵充塞了六根,障礙了六根,六根便成了六塵的奴才,也習慣地成了六塵的應聲蟲,色塵來了,眼根應付,聲塵來了,耳根應付,香塵來了,鼻根應付,舌、身、意根,也是一樣。

如果六根不執六塵,六根不受六塵的支配與誘惑,那么,六根就從六塵之中得到了解脫,解脫了的六根。六根也就清凈了。

“六根清凈”,就是說六根雖與六塵打交道,但已不受六塵的引誘而造生死的染污之業。簡而言之,所謂六根清凈,不是沒有了六根,而是我們的生理官能,不再隨著外境的幻象而轉,也不在產生相應的欲望了。

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